الدائم ، فتدلّ على جواز استئجار المرأة للرِّضاع أو الإرضاع . آية الوكالة قال تعالى : فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ « 1 » . الورِق : الدّراهم المضروبة . قيل : إنّ الآية تدلّ على صحّة الوكالة ، فإنّ الفتية وكّلوا بعضهم في شراء الطعام والرزق . وفيه : أنّ الآية تحكي عن عملٍ خاصّ ، وفعلهم ليس بحجّة لنا ، وفي أخبار الباب وسيرة المسلمين غنىً عن هذا الاستدلال . آيات السبق والرماية قال تعالى : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ « 2 » . قيل : إنّ إعداد القوى لمقابلة الأعداء يشمل التهيّؤ لها بالسباق والمراماة أيضاً ، فالآية تشملهما . وقال تعالى : يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا « 3 » . والاستباق هو المسابقة بالخفّ والحافر والنصل . وفيه : أنّ كيفيّة استباقهم غير معلومة لنا ، فلعلّها كانت بغير الثلاثة بغير رهان أو برِهانٍ ، فلا تدلّ الآية على مورد البحث من السباق ، مع أنّ عملهم غير حجّة لنا . آيات الوصيّة قال تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ « 4 » . كُتِبَ عَلَيْكُمْ أي فرض وقدّر ، والمراد به هنا الاستحباب . وحضور الموت : ظهور قُربه بوجود آثاره من مرضٍ ونحوه . والخير : كلّ ما يرغب فيه الإنسان من عقلٍ وعلمٍ ومال ، والمراد هنا الأخير .

--> ( 1 ) . الكهف ( 18 ) : 19 . ( 2 ) . الأنفال ( 8 ) : 60 . ( 3 ) . يوسف ( 12 ) : 17 . ( 4 ) . البقرة ( 2 ) : 180 .